ЮСУФ БАЛАСАГУНИ. МЫСЛИТЕЛЬ ТЮРКСКОГО МИРА

«Коль хочешь говорить, скажи, но кратко, чтоб был в едином слове смысл десятка», сказал выдающийся тюркский поэт и мыслитель Юсуф Баласагуни , живший в XI веке в государстве Караханидов. Автор старейшего тюркского сочинения – поэмы «Кутадгу Билиг» – был общественным деятелем, изложившим в поэзии общефилософские, социальные, юридические, политические, этические и эстетические проблемы общества.

Жемчужиной культурного наследия тюркского мира называют поэму «Кутадгу Билиг». Современные исследователи говорят, что работу над своим главным трудом, название которого переводится как «Благодастное знание», Баласагуни завершил примерно в 1069-1070 годах, в возрасте 54 лет. Глубокие мудрые размышления поэта, по сути являются результатом скрупулезного умственного труда и многолетних наблюдений Ю. Баласагуни, доступным лишь для его самых просвещенных современников. Об этом он писал сам, предупреждая, что сочинение предназначено не каждому, и если учитель творчески использует мудрые мысли «Благодатного знания», то они способны породить множество современных идей, теорий, систем, опыта, что даст возможность выбора, по какой системе лучше работать.

«Знания, язык, добрые дела» – три главные ценности, которые прославлял мыслитель Востока Ю. Баласагуни. Особое внимание он уделял теме просвещения, систематического пополнения багажа знаний. Просвещение и наука, считал Баласагуни, основные условия для совершенствования общественной жизни и управления государством. Юсуф Баласагуни призывал окружающих к дружелюбию и достойному отношению к земледельцам, скотоводам и ремесленникам, поскольку они кормят и одевают людей. Проблемы морали и этики звучат рефреном и в поэме «Кутадгу Билиг», и в других трудах и произведениях Баласагуни, дошедших до наших дней.

Обычный человек поест – и сыт,

А жадный взять побольше наровит.

Он, ненасытный, все сгребает в рот,

Покуда смерть его не приберет.

  Датой рождения Юсуф Баласагуни в разных источниках называется период 1015-20 годов. В 2016 году в Азербайджане, Казахстане, Кыргызстане и Турции отметили тысячелетие со дня рождения мыслителя. Международной организацией «Тюрксой» он был объявлен «Годом Юсуфа Баласагуни». 

Ю. Баласагуни родился в богатой семье, а потому с ранних лет мог получить качественное образование. Начальное – в родном городе Баласагуне,  а высшее в г.Кашгаре. Окончил медресе Сажийе, а также смог обучиться в других авторитетных культурных центрах того времени.

  Образованность и просвещенность позволили Юсуфу Баласагуни стать выдающимся гуманистом своего времени. Мыслитель резко осуждал деспотизм ханов, жестоко эксплуатировавших бедняков. Он призывал имущих помогать бедным, делясь едой и средствами к существованию.

Богатым быть хочешь – корысть заглуши,

Копи, о достойный, богатства души.

Будь к добрым делам всею силой влеком

И верь: на добро отвечают добром.

В делах не гневись, приглушай свои страсти,

Гневливые беки лишаются власти.

С людьми объясняйся спокойно, негрубо,

Ведь грубость страшнее огня-душегуба.

Все смертны, и вечно лишь доброе имя

Того, кто был славен делами своими.

Даёт справедливость и славу и честь,

По сути она человечность и есть.

Первый сохранившийся вариант поэмы «Кутадгу Билиг», написанный уйгурским письмом и найденный в XV веке в Афганистане, хранится в Австрийской национальной библиотеке в Вене. Второй вариант на арабском находится в Каирской национальной библиотеке. Третий вариант был найден в Узбекистане. 1942-43 годах поэма «Кутадгу Билиг» в трех томах была издана турецкими учеными в Стамбуле. В 1971 году на узбекском языке в вышла в свет книга К. Каримова, на русском Н.Гребнева в 1971-м и С.Иванова 1983-м, а в 1984 году группа переводчиков издала поэму на уйгурском языке.

На казахском поэма Баласагуни зазвучала в переводе поэта, доктора филологических наук, профессора А. Егеубаеву. Это издание 1986 года, а также последующие публикации 2003 и 2006 годов, представлены в Библиотеке Елбасы. Кроме того, на книжных полках находятся такие издания о наследии Ю. Баласагуни, как «Наука быть счастливым» (2004), двухтомник «Антология социально-политической мысли Казахстана с древнейших времен» (2002), «Гүлстанның бұлбұлдары. Жұлдыздар жарығы» (2005), «Қазақ халқының философиялық мұрасы» (2005),  «Әдеби жәдігерлер» (2007), а также «Құтадғу білік: Құт әкелетін білім», изданное Международной тюркской академией в 2015 году.

Исследователям творчества выдающегося поэта и мыслителя будут интересны также издания: «Жүсіп Баласағұн» (Е.Арын, 2003), «Казахская философия: Пирамида в степи, или Философия любви» (Г.Есим, 2005), «Жүсіп Баласағұн. Тарих, тұлға, уақыт» / «Жусуп Баласагуни. История, личность, время» (О. Жанайдаров, 2008), «Даналар ой маржанын жіпке тізген...» (Ә.Қазақбай, Е.Иса, 2010), «Асыл мұра: Түркі анталогиясы» /«Valuable yeritage: тurkic anthology» (Ш.Ибраев, 2012).

Наследие Ю. Баласагуни оказало большое влияние на развитие культуры тюркского мира. Творчество мыслителя, как одна из важнейших частиц общемировой литературы, является величественным памятником и маяком для развития всего человечества.