ВОСПОЛНЯЯ БЕЛЫЕ ПЯТНА ИСТОРИИ

Ведущий научный сотрудник Службы социально-гуманитарных и образовательных проектов Библиотеки Елбасы Аслан Азербаев принял участие в Республиканском круглом столе «Методологические подходы к изучению повседневного сталинизма: сталинские крестьяне», организованном Институтом истории и этнологии им. Ч.Ч. Валиханова Комитета Науки МОН РК. Мероприятие проводилось в онлайн-режиме.

В ходе круглого стола участники обсудили новые теоретико-методологические подходы изучения крестьянства в Казахстане, виды источников и проблемы источниковедения по истории повседневности и повседневной жизни советского крестьянства, вопросы отечественной и зарубежной историографии по истории крестьянства в период сталинизма.

С обретением Казахстаном суверенитета и независимости в казахстанской исторической науке происходит смена методологических постулатов, современная историография восполняет белые пятна истории советского государства, раскрывая антигуманную политику тоталитаризма по отношению к крестьянству. Сегодня актуализируется вопрос изучения крестьянства в Казахстане в контексте силовой модернизации в 1920-1930-е гг. и ее последствий в послевоенный период. Казахстан, кроме поставщика продукции тяжелой промышленности, был значительным регионом в общесоюзном производстве сельского хозяйства. Период сталинизма отличался прессом тоталитарного режима на все слои населения. В особенности, это коснулось сельского населения, жизнь которого усугублялась природными катаклизмами, жесткими законами и налогами для восстановления разрушенного хозяйства.

Ведущий научный сотрудник Библиотеки Первого Президента Республики Казахстан – Елбасы, PhD А.Азербаев выступил с докладом о месте религии в сельской повседневности послевоенного периода.

– Сталинский тоталитаризм, в кратчайшие сроки уничтоживший все, что имела и хранила кочевая цивилизация казахов, всегда будет трагической страницей в истории казахского народа. Первый Президент Казахстана Н.А. Назарбаев в книге «В потоке истории» писал: «Тоталитарная идеология в силу своей всеобъемлемости не могла не претендовать на то, чтобы заменить собой любую религиозную систему. Именно поэтому отношения тоталитаризма и религии складывались напряженно, независимо от конфессии и географии, истории или национальности», – отметил А.Азербаев в своем выступлении. – Вопреки доктрине тоталитаризма по искоренению всего национального, казахский аул, несмотря на «воинствующее безбожие» сталинизма, в послевоенное время возрождал религиозные традиции и национальную духовность, выражавшуюся в казахском исламе. Исследование проблем истории казахского аула представляет особую значимость. Как отмечал Елбасы, «казахский аул всегда оставался источником потенциального национального возрождения и маркером национальной идентичности».