Коллекции музейного собрания Библиотеки Елбасы продолжают пополняться новыми экспонатами.
В июне текущего года в фонды Библиотеки поступил уникальный артефакт – фрагмент ткани с двуглавым орлом, датируемый концом XII – первой половиной XIII века. Изделие изготовлено из шелка с использованием цветных нитей, способом уточного саржевого переплетения (самит). До наших дней оно сохранилось в виде смятого фрагмента размером в 45 см.
Создано древнее произведение искусство в Малой Азии (Анатолии) на территории Сельджукского государства.
История возникновения двуглавого орла уходит корнями в глубокую древность, а также в философию и миропонимание народов Алтая в эпоху тенгрианской культуры. Предположительно, в своем первоначальном значении это были не орлы, а птица Самрук, представитель всевышнего бога Тенгри на земле, которая символизировала дуализм бытия: добро и зло, жизнь и смерть, день и ночь.
Казахи говорят: «...у человека на плечах сидят два ангела-хранителя: ангел, сидящий на правом плече, записывает все его хорошие дела; ангел, сидящий на левом плече, записывает все его плохие дела, и после смерти эти записи предъявляются Всевышнему богу – Тенгри...». Эта символика прочитывается в казахских орнаментальных композициях и в изделиях сако-скифов, населявших территорию Евразии.
По своим очертаниям птица, изображенная на ткани, относится к типу геральдических двуглавых орлов, которые использовались как эмблемы власти в древней Византии и в средневековых государствах Малой Азии.
Ближе всего рассматриваемый нами орел к символу власти, который был принят в государстве Сельджуков (1075-1318 гг.; на территории современной Турции).
Город Конья – с 1097 г. был столицей Сельджукского государства. Изображения подобного сельджукского двуглавого орла можно увидеть на различных памятниках культуры того периода: на каменном рельефе XIII века, монетах, изразцах, керамике первой половины XIII века, на бронзе.
Данный артефакт, судя по рассказу его владелицы (А. Сактаганкызы), был случайно найден в Западном Казахстане, в городе Сарай. По ее словам, ткань была прикреплена к древку и вместе с некоторыми другими предметами: фрагментами текстиля, а также с золотыми бляшками в виде голов орла хранилась у них в семье.

